jueves, 19 de julio de 2012

A solo tres años de conmemorar los 800 años de la Carta Magna: Chomsky y Berni...


A solo tres años de conmemorar los 800 años de la Carta Magna, los derechos que contiene dicho documento fundamental se encuentran en crisis mundial...

Apuntes breves de Noam Chomsky:
Puede valer la pena mirar hacia adelante al aniversario de uno de los grandes eventos en el establecimiento de los Derechos humanos: la emisión de la Carta Magna, la Carta de libertades impuesta al Rey John en 1215.

¿Qué, o no, determinará qué tipo de mundo saludará ese aniversario? No es una perspectiva atractiva – y menos debido a que la Carta Magna se destruye destruirse ante nuestros ojos.

La primera edición erudita de la Carta Magna se publicó en 1759 por el jurista inglés William Blackstone, cuyo trabajo es una fuente ineludible de la ley constitucional. Fue titulado "La Gran carta y la Carta del bosque,". Ambas cartas son muy importantes hoy en día.

La primera, la Carta de las libertades, es ampliamente reconocida como la piedra angular de los derechos fundamentales. En 1679, la Carta fue enriquecida por la ley de Hábeas Corpus, oficialmente titulado "un acta para mejor asegurar la libertad del sujeto y para la prevención de la prisión más allá de los mares". La versión más moderna es prisión con el fin de la tortura.

Junto con gran parte de la ley inglesa, fue incorporada a la Constitución de los Estados Unidos, que afirma que "el recurso de hábeas corpus no se suspenderá" excepto en caso de rebelión o invasión. En 1961, la Corte Suprema estimó que los derechos garantizados por esta ley eran "conocidos por los fundadores como la mayor protección de la libertad."



Más específicamente, la Constitución establece (ningún "persona será) privado de la vida, la libertad o la propiedad, sin el debido proceso de ley (y) un juicio rápido y público" En este contexto fundamental encontramos igualmente el Derecho a fianza y la prohibición de fianzas y multas excesivas.

El Rey John estaría satisfecho, el principio de "presunción de inocencia" se le ha dado una reinterpretación. Determinación de inocencia ahora es suficiente para mantener el principio sagrado. Esta es la muestra clara del desmantelamiento de "la Carta de cada hombre que se precie."

La Carta del bosque es quizás aún más pertinente hoy en día. Pidió la protección de los bienes comunes para ser dedicados a la alimentación. Los bienes comunes eran la fuente de sustento para la población en general – su combustible, su comida, sus materiales de construcción. El bosque cuidadosamente se nutrió, en común, sus riquezas dedicadas para todos y conservados para las generaciones futuras.

En el siglo XVII, la Carta del bosque había caído víctima a la economía de mercado y la práctica capitalista y moral primitiva. Ya no protegidos para uso y cuidado cooperativo, los bienes comunes se limitan a lo que no puede ser privatizado – una categoría que continúa reduciéndose ante nuestros ojos.

Protección del medio ambiente priva a la compañía capitalista de beneficios futuros, un crimen bajo las normas del régimen de derechos de inversionistas de "libre comercio".

Esto es sólo un ejemplo de las luchas en curso en gran parte del mundo. El desmantelamiento de la Carta del bosque trajo consigo una radical revisión de cómo se conciben los bienes públicos (commons), capturado por la influyente tesis de Garrett Hardin en 1968 que la "libertad en un dominio público trae ruina para todos," la famosa "tragedia de los comunes": lo que no es de propiedad privada será destruido por la avaricia individual.

La doctrina tiene su desafío. Elinor Olstrom ganó el Premio Nobel en Ciencias económicas en 2009 por su trabajo mostrando la superioridad de los bienes públicos administrados por el usuario. Pero la doctrina tiene fuerza si aceptamos la premisa implícita: que los seres humanos son conducidos a ciegas por lo que los trabajadores en los albores de la revolución industrial, llamaron "el nuevo espíritu: riquezas personales" – una doctrina amargamente destructiva, una agresión a la naturaleza de pueblo libre. Grandes esfuerzos se han dedicado a inculcar el nuevo espíritu.

Las principales industrias se dedican a lo que el economista Thorstein Veblen llamó "fabrica de deseos" – dirigir a personas a "las cosas superficiales" de la vida, como "consumo de modas", en palabras del profesor de marketing de la Universidad de Columbia Paul Nystrom.

De esa manera las personas pueden ser atomizadas, buscando ganancias individuales, solos y desviados de pensar por sí mismos, de actuar en concierto y de desafiar la autoridad.


No es necesario insistir en los extremos peligros planteados por un elemento central de la destrucción de los bienes comunes: la dependencia de combustibles fósiles, que conduce al desastre global.

Detalles pueden ser debatidas, pero hay pocas dudas que los problemas son demasiado reales y que cuanto más retrasemos, más terrible será el legado a las generaciones venideras. La reciente Rio + 20 Conferencia es el último esfuerzo. Sus aspiraciones fueron escasos, su resultado irrisorio.

En la iniciativa para enfrentar la crisis, en todo el mundo, son las comunidades indígenas los líderes. El único país que gobiernan, Bolivia, el país más pobre de América del Sur y durante siglos víctima de destrucción occidental de sus ricos recursos. Después de la ignominiosa Cumbre de cambio climático de Copenhague en 2009, Bolivia organizó una cumbre popular con 35.000 participantes provenientes de 140 países. La Cumbre pidió drástica reducción de las emisiones y una Declaración Universal sobre los derechos de la Madre tierra.

Es una demanda clave de las comunidades indígenas de todo el mundo.

La demanda es ridiculizada por los occidentales sofisticados, pero a menos que podamos adquirir la sensibilidad de las comunidades indígenas, es probable que la carcajada sea de una risa sombría desesperación.

Más reciente libro de Noam Chomsky es ''Occupy''. Chomsky es profesor emérito de lingüística y filosofía en el Instituto de tecnología de Massachusetts en Cambridge, Mass.


Nota.- Ilustran cuadros del pintor argentino Antonio Berni.

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