sábado, 22 de octubre de 2011

Mónica Puig: un poema en movimiento al futuro




Hay momentos en que hacen falta héroes y heroínas, y en eso llegaste tú...





En tiempos difíciles, repletos de tormentas y retos, rodeados por vientos que aúllan nuestros males y sacuden nuestra fe, en esos largos momentos, en ocasiones aparecen seres iluminados por una chispa mágica que nos inspira a esperar el amanecer de nuevas jornadas, que nos inspiran al esfuerzo y que cuya mera existencia nos imparte ilusiones, alegrías y sonrisas...

Me parece que una de esas personas necesarias se llama, para Puerto Rico, Mónica Puig, que en poco tiempo tanto nos ha regalado...








Una espectacular joven adolescente de apenas 18 años (campeona centroamericana -Mayaguez 2010- a los 17) recién cumplidos (septiembre/11), de hecho la aspirante a Oro más joven en la historia del tenis de los Panamericanos, trató, no se quitó, se esforzó ante una hábil competidora que ha hecho excelentes partidos como en el reciente Abierto de los Estados Unidos. Mónica Puig lloraba por no lograr su meta, eso se respeta como muestra de su verdadero compromiso con la mayor excelencia, debemos aplaudirla largo y extendido, es acaso solo la segunda Medalla de Plata en tenis/sencillos femeninos (la anterior fue Gigi Fernández).

Eres nuestra, eres boricua y el haber vivido fuera de la isla no importa porque eres igual que la misma mitad de nuestro pueblo que vive fuera de la isla por las razones que sean, pero igual que esos hermanos y hermanas llevas la isla por dondequiera que vas, Puerto Rico son ellos y Puerto Rico eres tu...

Gracias Mó por la medalla de Plata, por el amor que has desarrollado por tu isla y tu gente que se nota en tu deseo de ganar cuando nos representas con orgullo.

Bravo... Todo Puerto Rico orgulloso de Mónica Puig.











Posdata.- Esta fotografía sin dudas es histórica y presagio de un futuro hermoso. ROF

lunes, 17 de octubre de 2011

Hellooo, ¿con quién o quiénes hablo...??? 3ra llamada- el celular y las protestas



Guía del teléfono celular para manifestantes y activistas (y otros en situaciones críticas):

Los manifestantes de todas las persuasiones políticas están documentando cada vez más sus protestas -- y encuentros con la policía -- usando los dispositivos electrónicos de las cámaras y los teléfonos celulares. Los consejos siguientes se aplican a la protección de sus dispositivos electrónicos cuando son preguntados, detenidos, o arrestados por la policía. Éstas son pautas generales; sobre preocupaciones específicas deben hablar con un abogado.

1. Proteja tu teléfono desde antes de la protesta o manifestación.

Piense cuidadosamente en qué está en su teléfono antes de traerlo a una protesta. Su teléfono contiene una abundancia de datos confidenciales, que pueden incluir su lista de contactos, la gente que usted ha llamado recientemente, sus mensajes de texto, fotos y vídeo, localización del GPS, su historia y contraseñas, y el contenido de sus cuentas de los medios sociales. Creemos que le requieren a la policía conseguir una autorización para obtener esta información, pero el gobierno afirma a veces un derecho de buscar un incidente relacionado al teléfono para arrestar -- sin una autorización. Para proteger sus derechos, usted puede querer dificultar su teléfono existente contra búsquedas. Usted debe también considerar traer un teléfono desechable o alterno a la protesta que no contiene datos sensibles y que usted no importaría perder o que le restrinjan durante algún tiempo. Si usted tiene mucha información sensible o personal en su teléfono, éstos últimos pudieron ser una mejor opción.

Contraseña-proteja su teléfono. Para asegurar que la contraseña es eficaz, fija “el tiempo requerido de contraseña” del teléfono a cero, antes de usted salir de su casa. Sea consciente que la contraseña-protección de su teléfono no es una barrera eficaz al análisis forense experto.

Crea un archivo adicional de los datos de su teléfono. Una vez la policía tiene su teléfono, usted puede ser que no lo consiga durante algún tiempo. También, algo podría suceder, intencional o no, que borre la información de su teléfono. Creemos sería incorrecto que la policía borre su información, pero puede suceder de todos modos.


2. ¿Usted está en la protesta - ahora qué?

Mantenga el control sobre su teléfono. Eso significa la custodia del teléfono siempre, o darlo a un amigo si usted está comprometido con una acción que usted piense puede llevar a su detención.

Considere tomar retratos y vídeo. Apenas saber que hay cámaras puede ser bastante para desalentar a la policía de cometer agresiones durante una protesta. Creemos que usted tiene el derecho constitucional de la Primera Enmienda de documentar protestas públicas, incluyendo la acción policial. Sin embargo, entienda por favor que la policía puede discrepar.


3. ¡Ayuda! ¡Ayuda! Me están arrestando.

Recuerde que usted tiene un derecho de estar silencioso -- sobre su teléfono y todo lo demás. Si es preguntado por la policía, usted puede pedir cortésmente pero firmemente hablar con su abogado.

Si la policía pide revisar su teléfono, usted puede decirle que usted no consiente a la búsqueda de sus dispositivos electrónicos. Puede ser que sin embargo puedan legalmente buscar su teléfono sin una autorización cuando se arresta, pero por lo menos está claro que usted no le dio el permiso de efectuar la búsqueda.

Si la policía pide la contraseña de su dispositivo electrónico, usted puede rechazar proporcionarlo cortésmente y pedir hablar con su abogado. Cada situación de detención es diferente, y usted necesitará a un abogado para ayudarle con su circunstancia particular. Observe que porque la policía no puede obligarle a que dé su contraseña, no significa que no pueden ejercerle presión. La policía puede detenerle y usted ser encarcelado inmediatamente si alegan que está rechazando ser cooperativo. Usted necesitará decidir si conformarse, cumplir o rechazar sus peticiones.


4. ¿La policía tiene mi teléfono, cómo consigo que me lo devuelvan?

Si su teléfono o dispositivo electrónico fue agarrado ilegal, y no se devuelve puntualmente, usted puede radicar una querella con la corte para devolución de su propiedad. Si la policía cree que evidencia de un crimen fue encontrada en su dispositivo electrónico, incluyendo en sus fotos o vídeos, la policía puede guardarlo como evidencia. Puede también intentar hacer que usted pierda su dispositivo electrónico, pero usted puede desafiar eso ante el tribunal.

El teléfono celular y otros dispositivos electrónicos son un componente esencial de las protestas del siglo XXI.

Todos los ciudadanos pueden y deben ejercitar su derecho a la libertad de palabra y de Primera Enmienda, mientras que inteligentemente maneja los riesgos a su propiedad y privacidad.


Otros recursos:
¿Qué debe hacer si la policía, agentes de inmigración o el FBI lo detienen?

Conozca sus derechos: consideraciones de Cuarta enmienda- registros y allanamientos que incluyan computadoras y sistemas de data electrónica.

Conozca sus derechos: los diez mandamientos de los derechos de un fotógrafo, camarógrafo y videógrafo; y algo más sobre el tema...

Conozca sus derechos: Glik v. Cunniffe - un precedente importante

Fundamentos constitucionales del Derecho a protestar (síntesis)...

Derecho de expresión: Derecho a expresiones simbólicas y no-verbales frente a arrestos ilegales...

Hellooo... ¿con quién o quiénes hablo...????


Tendencias controversiales: redadas de llamadas de celulares

Acontecimientos recientes han confirmado un proceso evaluativo claro y sencillo...

“Ser o no ser, esa es la cuestión:

¿qué es más digno para el alma?, soportar las flechas y pedradas de la áspera fortuna

o armarse contra un mar de adversidades y darles fin con atrevida resistencia…”

-Tomado del monólogo de Hamlet (Escena IV)



Ocupe Wall Street ha ganado ya, quizás no la victoria que la mayor parte de sus participantes quieren, visionan y sueñan, pero ciertamente, no obstante, han logrado triunfos trascendentales. Han alterado ya nuestro debate político, han cambiado la agenda, cambiado las perspectivas de los medios, e incluso se han colado como tema obligado de la vasta mayoría de las comunidades de buena parte del mundo. Y eso es maravilloso.

Igual su propuesta de acciones sin chiquitas ni procrastinaciones intelectualoides ha establecido un método de evaluación de la praxis de los seres humanos. Es una fórmula sencilla y es inescapable: define tu actitud ante las injusticias sociales: eres un pendejo o no.

Veamos:

Hay buena razón para enfocarse en el 1% en vez de seguir construyendo ideológicos castillos en el aire o barrocas disertaciones filosóficas rococó de prosas ininteligibles, engoladas y grandilocuentes. Hay evidencia de que los ingresos en este nivel de la élite se correlaciona con los cambios legales que produjeron la crisis. Las ganancias de los altos ejecutivos empresariales y las familias de la élite más exclusiva han subido a niveles históricos precisamente amparados en el descenso de los sueldos de los trabajadores igual a bajos históricos, es el resultado de prácticas sombrías de ingeniería financiera no es asunto de la suerte ni del destino. Estos problemas requieren una solución democrática y de plantear cómo queremos estructurar nuestra economía. El 99% lo ha establecido como una ecuación fundamental: hay dos grandes planos de intereses socioeconómicos y subsiste como siempre una zona gris (una especie de limbo) de lo que llamaremos el purgatorio de los pendejos con justo título.

Repentinamente, la equidad, la imparcialidad, la justicia, la distribución de ingresos, y la responsabilidad social son los temas de frente y centrales a las atenciones mundiales. Nos hemos movido más allá de la conversación unidimensional sobre cuánto y dónde hacer reformas, remiendos, parches y concesiones acomodaticias para dimininutos grupos. Las preguntas sobre el tejido social de nuestra generación han vuelto al corazón del discurso político. Forzando esta nueva discusión, OWS ha hecho que la mayor parte de los otros participantes en nuestra cultura luzcan inpertinentes, irrelevantes, zonzos y apáticos al drama humano.

Por supuesto, las emociones viscerales que acompañan el activismo masivo generan no sólo una energía que pueda cambiar la política pero una cierta inevitable incoherencia. OWS no es una tesis doctoral con puntos cuidadosamente redactados y un apéndice de datos. Es un movimiento sin líderes, y puede a menudo ser dolorosamente simplista en su crítica económica, careciendo en delicadeza en sus estrategias políticas. Con todo, el punto de OWS no es ser sutil, analizado, o lleno de matices. Su papel es energizar la política y empujarla a un lugar diferente, proporciona la exuberancia, inspiración y energía del sentido común y se nutre directamente de las vivencias reales y cotidianas de la gente. Enfoque avallasador que sin proponérselo se mofa de los culipandeos y las posturas vacilantes de los eternos sabios de la inercia nula. No hacer nada es simplemente sello de un genuino pendejo hecho y derecho.

¿Hacia dónde exactamente nos lleva el movimiento de la historia? ¿Es un reto a la imaginación que simplemente no nos podemos dar el lujo de esperar? ¿Metas y estrategias? Son, en gran parte, preguntas imposibles ahora porque tanto de las contestaciones radica precisamente en el crecimiento del movimiento y cómo sigue interactuando como fuerza de cambios. Pero jugarse el rol del Godot es como ser el tonto de la loma de la canción de los Beatles que ve el mundo girar sin saber qué hacer.

Los liberales e intelectuales de bolsillo, por negarse a enfrentar el aspecto canibalesco del capitalismo sin restricciones y la globalización (y de hecho resguardados en sus miserables conveniencias) condenando a los que lo hicieron, se han separado quirúrgicamente de las raíces del pensamiento creativo moderno. Extraña cosa es convertirse en pieza de museo de los absurdos mientras sigues supuestamente vivo. Dirán que fueron traicionados, y por esto a su vez hasta sin propónerselo traicionaron al resto de la sociedad por tal de garantizarse su butaca de comodidad, de repente se encuentran en el margen. La esperanza vive y crece en la calle a la que se han negado entrar por temores e inseguridades existenciales, nada, por pendejos.

La contribución de los pujantes movimientos sociales al bienestar humano hasta la fecha ha sido decir en voz alta el nombre del enemigo: las finanzas del actual sistema capitalista. Los que han, hasta sin querer reconocerlo, vivido de las migajas han quedado igualmente retratados en su pleno estado de (pendejitud) contemplaciones vanas, banales y cursi. En el panorama de frutas y vegetales vibrantes son cáscara seca.

Hay evidencia de que algunos otros intentan disimular su estatus de eterna pausa esencial explotando aspectos problemáticos de esta iniciativa para sus intereses pervertidos propios. Pero el emplazamiento de la verdad ha sido tan fuerte que no hacen que más que empezar con sus habituales peros, muletillas emocionales y dudas que se les ve el remiendo de falta de verdadera integridad intelectual y moral gelatinizada que se derrite ante el sol.

Es período culminante que presagia en el horizonte un sistema alternativo enfocado en las necesidades del "nosotros" y todos aquellos predicadores del egoísmo y la liturgia egocentrista se les fue el barco y se han quedado varados en el muelle con sus maletas llenas de retórica y semántica hueca. El movimiento social actual puede ser el principio del cambio paradigmático y sistémico, triste negarse a caminar al futuro por estar demasiado amarrado al ayer.

La acción de masas es la única manera de prevenir la desigualdad y la agresión en todo el mundo. Puede ser el principio de un gran movimiento, o una oportunidad perdida si se fracasa, la historia ha conocido fracasos previos sin dudas, pero peor es jugarse el papel del pendejo y esperar a ver qué hace la humanidad, escuchando el paso del tiempo no atreverse siquiera a asomarse a la ventana.

De pronto podemos citar que estadísticas recientes que han revelado que en los Estados Unidos un 74% de la población desea que se le cobren impuestos significativos al 1% para ayudar a solucionar la crisis económica parece atestiguar que la cosecha de la valentía, el arrojo y el sacrificio de los movimientos sociales que se han lanzado a la calle a protestar empieza a cuajarse de una manera impresionante. Y los otros pues como buenos pendejos hablan de las miles de razones que siempre encuentran para no hacer nada o para dudar de todo.

Ser o no ser...

PRocupando: el movimiento ocupa boricua en la isla y afuera






Mientras imágenes de OccupaPR recorren el cosmos mediático,
la página de OWS destaca:

"A group calling itself Todo Boricua Para Wall Street marched as a Puerto Rican contingent of several hundred playing traditional music and waving the Lares flag, a symbol of resistance to colonial Spain. "Puerto Ricans are the 99% and we will continue to join our brothers and sisters in occupying Wall Street," said David Galarza Santa, a trade unionist from Sunset Park, Brooklyn. "We are here to stand with all Latinos, who are being scapegoated by the 1%, while it is the bankers who have caused this crisis and the banks who are breaking the law."


También vea:





"Lo grande en este mundo no es tanto dónde estamos,
sino en qué dirección nos movemos...
debemos navegar, en ocasiones con el viento y otras veces en contra del viento...
pero siempre seguir una ruta y no ir a la deriva."

-Oliver Wendell Holmes, Sr., poeta.

sábado, 15 de octubre de 2011

La mirada de un coquí


El Coquí llanero nos mira fijo,
es una mirada desafiante:
¿qué piensan hacer boricuas...?
Su reto es histórico:
Si hoy permites que me exterminen, piensa el Coquí llanero,
mañana hermano y hermana boricua el exterminado o desplazado,
puedes ser tú y los tuyos...y ¿para qué..?
Para que unos ricos y corruptos se hagan millonadas con un gasoducto que es un disparate...
Mírame bien boricua,
no te equivoques...


Nota adicional.- El coquí llanero es una de nuestras especies endémicas en peligro de desaparecer como uno de los efectos desastrosos de la propuesta de gasoducto.


jueves, 13 de octubre de 2011

Los Derechos civiles tienen en la práctica limitaciones y consideraciones de criterios de implementación. (solo texto.)

“The privilege of a citizen of the United States to use the streets and parks for communication of views on national questions may be regulated in the interest of all; it is not absolute, but relative, and must be exercised in subordination to the general comfort and convenience, and in consonance with peace and good order; but it must not, in the guise of regulation, be abridged or denied.”

Por la presente se le recomienda entusiastamente a los interesados en llevar a cabo manifestaciones públicas a que entren en contacto con recursos legales, abogados disponibles y organizaciones que brindan asesorías y representaciones legales.

Se les recomienda que llamen y coordinen a la brevedad sesiones de orientación con el Colegio de abogados de Puerto Rico, y el capítulo local de la Amercian Civil Liberties Union (ACLU) al igual que otras entidades o instituciones tales como programas de Clínicas de Derecho de las diferentes facultades de Derecho.

Deben tener listo y disponible para orientar a personas que se integren a cualesquiera actividad de protesta o de uso masivo del Derecho de expresión y libertad de asamblea pacífica tanto compendios de informaciones pertinentes como nombres de abogados que estén dispuestos a asumir representaciones legales con carácter de urgencia.

La información que acompaña no busca de ninguna manera sustituir las sesiones de orientaciones legales que hemos señalado y recomendado enérgicamente. Aconsejamos que dichas sesiones y orientaciones deben ser en persona ya sea grupal (preferiblemente grupos pequeños) o en sesiones individuales. Igualmente recomendamos que soliciten a las agrupaciones y entidades señaladas la presencia de observadores oficiales en los eventos y manifestaciones debidamente identificados.

Información fundamental sobre aspectos legales del acto de la ocupación:
(basado en las iniciativas de OccupyWallStreet)

Este documento fue formulado a base de informaciones sometidas por el National Lawyers Guild.

(NOTA.- Compas/ ocupaciones en los Estados Unidos, este enlace de NLG igual te comunica con un "hotline" que tiene el NLG para casos y temas relacionados a las ocupaciones/ favor ver más información en comentarios.)

Si usted está participando en acciones, usted debe familiarizarse con la información legal siguiente:

Preparación:
Si usted recibe una llamada de teléfono que pide información, no es requerido contestar.

Se recomienda que usted llegue con y siempre tenga la información de al menos un contacto legal escrito en su muñeca o tobillo; no hay garantía que información escrita en papel será accesible en caso de detención.

Durante la ocupación:
A condición de que usted no bloquea las entradas de un edificio o más de la mitad de una acera, es legal tener un piquete móvil y repartir literatura.

También se permite legalmente utilizar silbidos, tambores, y cualquier otro aparato, instrumento o sistema no-amplificado generador de sonido(s).

A menos que se obtenga un permiso, es ilegal marchar en las calles, tener una procesión con 50 o más automóviles o bicicletas, organizar un acto o evento formal con más de 20 personas en un parque público, o utilizar el sonido amplificado.

(Las ocupaciones son para todos los efectos legales una unidad o presencia colectiva informal de manifestantes individuales, OccupyWallStreet aunque coordine ciertos recursos de manera grupal para esos efectos (comparecencia y presencia en espacios públicos) no es una organización per sé sino una unidad de propósitos y motivos personales de expresar agravios dentro de los parámetros constitucionales del Derecho y libertad a la libre asamblea).

Un permiso no existe ni es requerido para la ocupación individual.

El sonido amplificado se prohíbe “a 500 pies de una escuela, corte o iglesia durante horas laborables o de adoración, o a 500 pies de un hospital… y entre 10 P.M. y 9 A.M. en áreas no residenciales.”

El Departamento de Policía puede intentar quitar cualquier anuncio que utilice palos, metal, o PVC, así como cualesquiera rótulo que se adhiera a la propiedad pública. Colgar una bandera de un puente puede llevar a ser encausado de peligrosidad imprudente.

Sea consciente que hay diversas jurisdicciones legales para:
ACERAS PÚBLICAS, PROPIEDAD PRIVADA, PARQUES PÚBLICOS, y PROPIEDAD FEDERAL.

Se permite dormir en la acera como parte de una protesta política sin un permiso; sin embargo, usted debe NO OCUPAR POR COMPLETO LA ACERA, la mitad de la acera DEBE ESTAR ACCESIBLE para los peatones.

Es ilegal ERIGIR estructuras tales como tiendas de campaña y casetas.

Si usted entra en contacto con la policía:
Durante la acción, si la policía evita que usted se vaya, pregunte si usted está libre para irse.

Si te piden buscar, rebuscar o inspeccionar su vestimenta, bolsillos o su bolso/mochila, usted debe indicar en varias ocasiones, “no consiento a una búsqueda.”

El National Lawyers Guild aconseja que si le arrestan, es mejor decir, “Voy a estar silencioso. Quiero hablar con un abogado.”

La policía puede mentir legalmente para intentar adquirir información de usted.

Usted tiene el derecho de pedir el nombre de un oficial y el número de placa.

Si le maltratan, obtenga esta información así como la información de contacto de testigos.

Si le agreden, tome fotografías de lesiones cuanto antes.

Si usted es indocumentado, un residente permanente legal, o un ciudadano, usted no tiene que contestar a ninguna pregunta sobre su estatus de inmigración.

Fuente:

Colegio de abogados de Puerto Rico
Teléfono: (787) 721-3358

Ave. Ponce de León 808, Miramar, Puerto Rico 00902
Postal: P.O. Box 9021900, San Juan P.R. 00902-1900


ACLU of Puerto Rico National Chapter
Teléfono: 787-753-8493 | Fax: 787-753-4268

Union Plaza, Ste 205 | 416 Ave. Ponce de León | San Juan, Puerto Rico 00918


Otros recursos:
¿Qué debe hacer si la policía, agentes de inmigración o el FBI lo detienen?

Conozca sus derechos: consideraciones de Cuarta enmienda- registros y allanamientos que incluyan computadoras y sistemas de data electrónica.

Conozca sus derechos: los diez mandamientos de los derechos de un fotógrafo, camarógrafo y videógrafo; y algo más sobre el tema...

Conozca sus derechos: Glik v. Cunniffe - un precedente importante

Fundamentos constitucionales del Derecho a protestar (síntesis)...

Derecho de expresión: Derecho a expresiones simbólicas y no-verbales frente a arrestos ilegales...

Hellooo... ¿con quién o quiénes hablo...????

Hellooo... ¿con quién o quiénes hablo...??? 2da llamada- 'voice mail'

Hellooo... ¿con quién o quiénes hablo...??? 3ra llamada- el celular y las protestas

Tendencias controversiales: redadas de llamadas de celulares

(Favor ver otras informaciones pertinentes en comentarios.)

miércoles, 12 de octubre de 2011

Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indios americanos....


Con lenguaje simple, que era trasmitido en traducción simultánea a más de un centenar de Jefes de Estado y dignatarios de la Comunidad Europea, el Cacique Guaicaípuro Cuauhtémoc logró inquietar a su audiencia cuando dijo:

"Aquí pues yo, Guaicaipuro Cuauhtémoc he venido a encontrar a los que celebran el encuentro.

Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que la encontraron hace solo quinientos años.

Aquí pues, nos encontramos todos. Sabemos lo que somos, y es bastante. Nunca tendremos otra cosa.

El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron.

El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, a quien nunca autoricé a venderme.

El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles consentimiento.

Yo los voy descubriendo. También yo puedo reclamar pagos y también puedo reclamar intereses. Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo y firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a San Lucas de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América.

¿Saqueo? ¡No lo creyera yo! Porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron a su Séptimo Mandamiento.

¿Expoliación? ¡Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre de su hermano!

¿Genocidio? Eso sería dar crédito a los calumniadores, como Bartolomé de las Casas, que califican al encuentro como de destrucción de las Indias, o a ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos!

¡No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa.

Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir la devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios. Yo, Guaicaipuro Cuauhtémoc, prefiero pensar en la menos ofensiva de estas hipótesis.

Tan fabulosa exportación de capitales no fueron más que el inicio de un plan ""MARSHALLTESUMA"", para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización.

Por eso, al celebrar el Quinto Centenario del Empréstito, podremos preguntarnos:

¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o por lo menos productivo de los fondos tan generosamente adelantados por el Fondo Indoamericano Internacional?

Deploramos decir que no. En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, en armadas invencibles, en terceros reich’s y otras formas de exterminio mutuo, sin otro destino que terminar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como en Panamá, pero sin canal.

En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses, cuanto de independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta y provee todo el Tercer Mundo.

Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman según la cual una economía subsidiada jamás puede funcionar y nos obliga a reclamarles, para su propio bien, el pago del capital y los intereses que, tan generosamente hemos demorado todos estos siglos en cobrar.

Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarles a nuestros hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas del 20 y hasta el 30 por ciento de interés, que los hermanos europeos les cobran a los pueblos del Tercer Mundo.

Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo del 10 por ciento, acumulado solo durante los últimos 300 años, con 200 años de gracia.

Sobre esta base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto, informamos a los descubridores que nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de plata, ambas cifras elevadas a la potencia de 300. Es decir, un número para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras, y que supera ampliamente el peso total del planeta Tierra.

Muy pesadas son esas moles de oro y plata. ¿Cuánto pesarían, calculadas en sangre?

Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo.

Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indios americanos.

Pero sí exigimos la firma de una Carta de Intención que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente, y que los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera, como primer pago de la deuda histórica..."

Cuando el Cacique Guaicaipuro Cuauhtémoc dio su conferencia ante la reunión de JEFES DE ESTADO DE LA COMUNIDAD EUROPEA, no sabía que estaba exponiendo una tesis de Derecho Internacional para determinar LA VERDADERA DEUDA EXTERNA. Ahora solo resta que algún gobierno latinoamericano tenga el valor suficiente para hacer el reclamo ante los Tribunales Internacionales.

Fuente:

Nota de ROF.- Adelanto que hay toda una controversia que subsiste sobre la veracidad del documento que he citado sin embargo la fuerza de los planteamientos expuestos hasta si se tratara de un escenario imaginario transmiten argumentos contundentes. Impresiones poderosas son comoquiera una faceta de la realidad. Igual hay controversias sobre otro mensaje inmpresionante, el del Jefe Seattle, igual aplico el mismo comentario de la fuerza de las imágenes y las construcciones verbales como partes de las verdades ulteriores. En el doce de octubre (y siempre) me parece acertado traer este ofrecimiento de una mirada distinta de los hechos que se recuerdan y los que se olvidan.

lunes, 10 de octubre de 2011

Contradicciones: el arte en tiempo de crisis



El arte se ha convertido, más que nunca desde la crisis financiera de 2008, en un asilo seguro cada vez más frecuente para los ricos invertir sus riquezas.


La razón no es cultural sino económica: El rico puede ahora pedir prestado contra su arte (usar el valor de su colección como colateral) y los bancos en estos momentos tan reacios a emprender aventuras se inclinan a prestar con arte como colateral para invertir en otros activos. Los bancos que no han sido tradicionalmente tan agresivos en apoyar programas de bellas artes sin embargo se gozan de cotizar piezas de arte como valores nominales. El nuevo “valor económico” de las colecciones está ayudando a una alza en ventas de arte a niveles récord. En un mundo en que las acciones y los bonos sufren de frecuentes bajas de valor, en una economía globalizada que puede ocasionar el derrumbe de una empresa de manera sorpresiva el arte extrañamente tal vez se ha convertido en uno de los negocios cuyos valores son más estables y de hecho crecen.


Contradicciones: La pregunta que uno se hace en Puerto Rico es: ¿cómo compaginamos el desprecio gubernamental por los programas creativos locales con el indiscutible potencial que tienen el arte y los artistas puertorriqueños?


¿Cómo, para usar una propuesta fácil de entender, podemos explicarle a los legisladores y burócratas de mirada estrecha economicista (que conste que el economicismo es más limitación ideológoca que otra cosa) que abundan en la rama ejecutiva que por ejemplo nuestras aquejadas hermosas islas municipios de Vieques y Culebra son fascinantes escenarios para implantar comunidades creativas que pudiesen mercadearse a niveles internacionales?


La reciente catástrofe haitiana para citar un ejemplo diría trágico, diezmó casi por completo dicha sociedad como comunidad productiva, el arte haitiano a pesar de haber sido sacudido al igual que el resto de la sociedad ha sido una de las actividades que ha logrado reactivarse agresivamente en el mercado internacional.


La experiencia inolvidable de Gauguin es testimonio de la vida de un artista en un entorno exuberante y natural.


La clave es el color, Gauguin lo describía como "el lenguaje del ojo que escucha" y apuntaba hacia "lograr las sensaciones musicales que fluyen con su propia naturaleza, de su poder interno". En 1888, Gauguin y Van Gogh juntos por un espacio de tiempo asomaban entre sus profundas genialidades atormentadas hacia un sueño compartido tener "un estudio (taller de pintores/ atelier) en el trópico"...

Las tres piezas que he insertado responden a la maestría del pos-impresionista Paul Gauguin cuyos colores, texturas y trazos primativistas le ganaron un sitial con Cézanne y Van Gogh como precursores del Arte moderno.