Gris... mis grises...

Gris día gris, de vidas grises, gris... El gris, ¿es un color sin emociones, desapegado, neutral, imparcial e indeciso? Desde la perspectiva de la psicología del color, el gris es un compromiso entre el negro y el blanco. Es la transición a una combinación más dramática y misteriosa de matices, viva, o más luminosa y cercana al blanco que es la ausencia y muerte de los colores ... y sin embargo, el gris crea una sensación de calma. Es suave y completo, silencioso y reservado, no especialmente enérgico, sino tonificado, mezclado y fluido. Sugestivo, confiable, maduro y responsable, a menudo asociado con el cabello canoso y la edad. Tantos grises, rara vez es una combinación perfecta de blanco y negro, a menudo  son relaciones sensuales de otros colores, como azul, verde, rosa, púrpura o incluso amarillo, y la carne más profunda del color rojo oscuro.
 ¿Sus grises invocan la tristeza y la depresión, cantan en soledad boleros o baladas? ¿Puedes sentir el gris de tu vida y mundo?
No hay escapatoria de tus colores o faltas significado. Son como el cielo, omnipresentes. Sin embargo, ¿qué significan y qué hacen, que incluso entre las sombras te siguen y abrazan?
Sabemos bien, los colores a menudo tienen diferentes significados en varias culturas pero, ¿es el gris una expresión universal? Porque incluso en las sociedades primitivas acecha en las paredes de las cuevas, navega en barco, baila en velas, vuela con tantas aves y cambia a lo largo de los años sin cambiar en absoluto su multiplicidad de texturas y luces.
De grises, tantos grises... sintiéndome gris...

pachi /ROF, 9 de julio de 2018.

Huracán, el baile del Mar y el Sol

Soy cariduro de Fajardo, la cuna del sol naciente. Como tantos y tantas he vivido enamorado del viento, las olas y el rugir del sol. Como tantos y tantas hemos estudiado los vaivenes del clima. Los huracanes se forman sobre los océanos y mares tropicales, donde interactúan el agua cálida y el aire. Cuando el agua superficial está caliente, la tormenta absorbe la energía térmica del agua.
Los ciclones tropicales son como motores gigantes que usan aire cálido y húmedo como combustible. El aire cálido y húmedo sobre el agua se eleva desde cerca de la superficie. Debido a que este aire se mueve hacia arriba y lejos de la superficie, queda menos aire cerca de la superficie. Otra forma de decir lo mismo es que el aire caliente se eleva, causando un área de presión de aire más baja a continuación.
El aire de las áreas circundantes con mayor presión de aire empuja al área de baja presión. Entonces ese aire "nuevo" se vuelve cálido y húmedo y también aumenta. A medida que el aire caliente continúa subiendo, el aire circundante se arremolina para tomar su lugar. A medida que el aire caliente y húmedo se eleva y se enfría, el agua en el aire forma nubes. Todo el sistema de nubes y viento gira y crece, alimentado por el calor del mar y el agua que se evapora de la superficie.
Los huracanes ganan la velocidad del viento en función de la temperatura del agua del océano.
Un aumento de un grado Fahrenheit en la temperatura del océano puede aumentar la velocidad del viento de un huracán de 15 a 20 millas por hora, lo suficiente como para pasar una tormenta a la siguiente categoría de severidad.
Un análisis climático a 30 años revela un aumento en las temperaturas de la superficie del mar en el Caribe, el Golfo de México y la región circundante.
Las últimas tres décadas han visto una tendencia al aumento de la temperatura del aire y del mar en el Caribe. Los modelos predictivos sugieren un aumento adicional y continuo.
La temperatura del agua de mar en todo Puerto Rico se calienta por encima de 20 ° C / 68 ° F.
La temperatura del mar más cálida en Puerto Rico hoy es de 28 ° C / 82 ° F, y la temperatura del mar más fría en la actualidad es de 27 ° C / 81 ° F.
Las aguas a lo largo de las costas de Puerto Rico están muy por encima de los promedios anteriores para esta época del año.
Entonces, la pregunta es, ¿estas aguas caribeñas más cálidas energizarán las condiciones de las tormentas en nuevos niveles insospechados y tal vez sorprendentes como se notó el año pasado con Irma y María?
Y, a medida que estas nuevas variables se revelan, ¿qué significan para nuestra isla que aún se está recuperando...???

- pachi/ROF

La Junta de puercos (recordando a Orwell)

La Junta porcina de control fiscal, de acuerdo a Orwell. La actual crisis económica de Puerto Rico y sus repercusiones sociales se pueden ver e interpretar desde varias perspectivas. He optado por abordarlos en términos de los conceptos y procesos de personajes literarios. Mi elección hermenéutica específica está dictada principalmente por mi énfasis en la lectura de fenómenos socioculturales no bloqueado por sistemas formales de significación, sino más bien como historias en proceso, cuyo significado se redefine constantemente de acuerdo  cómo se perciben e interpretan. Esto significa que es uno de varios enfoques creativos posibles. Espero ofrecer estas ideas motivado por mi convicción de que las meras discusiones econométricas oscurecen los principales parámetros de las relaciones sociales en argumentos financieros y políticos aburridos e irrelevantes.

Es cierto que las asociaciones etimológicas no pueden llevarnos lejos, a menos que se establezcan niveles teóricos, ideológicos o socioculturales más profundos y amplios pero como la literatura ha demostrado en todo momento, un buen cuento o un poema puede revelar las verdades ocultas tras la retórica oficialista y la prosa publicitaria que nos alimentan a diario. En períodos de crisis colectiva florece el fenómeno de símbolos reales: grupos específicos de personas (por lo general élites) e incluso individuos totalmente egocéntricos son identificados como sujetos, como protagonistas o antagonistas, como en el drama narrativo típico y la construcción de comedias.

En la actual crisis económica, resultan geniales y prtinentes los cerdos orwellianos ya que son descaradamente un elenco de tecnócratas sensibles solo a los dictados de sus propios intereses económicos, "socialités animalizados y criminales de cuello blanco". Sin duda, reunidos por virtud de una promesa que no promete realmente nada en una junta de cerdos son responsables de una serie de comportamientos negligentes o inapropiados y, lo más importante, de mantener y proliferar estructuras socioeconómicas altamente problemáticas que se desvían del bien común solo para alimentar su codicia y avaricia.

A los ojos de la mayoría que no tenía interés inicial de resistir sus deseos creyendo que trabajarían para nuestro bien colectivo, los cerdos de la junta se han convertido en agentes de una fuerza contaminante que erosiona nuestro ecosistema socioeconómico. El comportamiento irresponsable por parte de la autoridad política y económica de los cerdos de la Junta se transfiere como un destino inevitable, estamos condenados sin opciones ni derechos, y debemos depender de la inteligencia de los cerdos sin cuestionar sus motivos.

"Todos los animales son iguales, pero algunos animales son más iguales que otros" dice Orwell principalmente porque en nuestro imaginario representan una entidad excepcionalmente poderosa, manipuladora y engañosa en nuestra actual crisis socioeconómica histórica.  -  pachi/ ROF

Ñoñería de la política machista ambivalente...

Lo cierto es que el tema de esta nota lo trato porque escuchando un análisis de la situación política puertorriqueña he quedado impactado por la opinión de un alegado comentarista. En un alarde de sexismo machista el lcdo. Ivan Rivera en Radio Isla dice que un candidato gubernamental para ganar tiene que ser guapo y estuvo “caracterizando” que si tal o cual puede ganar basado en ese criterio. De entrada este tipo de planteamiento subestima a las mujeres aunque sea de manera ambivalente o velado. Es como escuchar comentarios de la mujer que “está buena” y a base de esa clasificación estereotipada otorgar características y potencialidades. 

Hablemos de sexismo: El sexismo, los prejuicios o la discriminación basados en el sexo o el género, especialmente contra las mujeres y las niñas, imponen límites a lo que las mujeres y las niñas pueden y deben hacer. El sexismo más común en una sociedad es el aplicado contra mujeres y niñas porque funciona para mantener el patriarcado, o la dominación masculina, y simplifica (trivializa) las personalidades femeninas. El sexismo, incluso cuando es leve, funciona para oprimir a las mujeres y las niñas sobre la base del sexo o el género. Tal opresión generalmente toma las formas de explotación económica y dominación social. Los comportamientos, las condiciones y las actitudes sexistas perpetúan los estereotipos de los roles sociales (de género) basados en el sexo biológico. Una forma común de socialización basada en conceptos sexistas enseña narrativas particulares sobre los roles de género tradicionales para hombres y mujeres. Según ese punto de vista, las mujeres y los hombres son opuestos, con roles ampliamente diferentes y complementarios: las mujeres son el sexo débil y menos capaces que los hombres, especialmente en el ámbito de la lógica y el razonamiento racional.

Hay un lado aún más oscuro de la discriminación de género. La forma extrema de la ideología sexista es la misoginia, el odio de las mujeres.

Incluso si no está familiarizado con estos términos, probablemente los haya presenciado o experimentado. El sexismo ambivalente se refiere a las actitudes que consideran a las mujeres y los hombres en roles estereotipados.

No se deje engañar: incluso el sexismo ambivalente no es aceptable, y puede o intenta perpetuar una cultura que caracteriza a las mujeres como flores delicadas y tontas, y los hombres como machos sensuales. Sus efectos son negativos para las personas de todas las identidades de género. 

En un comentario final debo admitir que este tipo de propuesta ciertamente permea las expresiones publicitarias que vemos a diario.   

- pachi/ROF

Cuando la matrícula universitaria aumenta, la diversidad del campus disminuye

Lo que NO ha tomado en cuenta la Junta de control fiscal en el tema del sistema universitario público: investigadores que se centran en el tema de educación superior, encontraron una razón diferente para preocuparse:
Diversidad y multiculturalismo. ¿Qué significa esto? Significa el valor de la perspectiva de personas de todos los diferentes tipos de entornos. La diversidad es un término que puede combinarse con tantas definiciones como individuos que busquen definirlo, pero estas definiciones tienen varias cosas en común. En un sentido amplio, la diversidad es la compilación de una colección completa de culturas, ideas, personas y tradiciones. De hecho, el término en sí se deriva de su raíz latina, "diversus", que se traduce, simplemente, para significar "varios". La diversidad se basa tradicionalmente en la raza, la etnia y el género, pero también incluye la orientación sexual, la religión, la edad y el nivel socioeconómico.
Si examinamos los aumentos de matrícula en universidades públicas observamos una relación causal directa en cambio detrimental en cuanto a la composición racial y étnica de los estudiantes. Lo que encontramos es que por cada aumento en matrículas en universidades públicas, la diversidad entre los estudiantes de tiempo completo disminuyó en un 4.5 por ciento. En otras palabras, a medida que la matrícula aumenta, la diversidad disminuye. El resultado final es que la experiencia universitaria desmercece y se vuelve menos reflexiva.
Por qué la diversidad importa
El hecho de que la diversidad disminuya cuando aumenta la matrícula es un gran problema. Para empezar, significa que menos estudiantes podrían elegir matricularse en la universidad y, por lo tanto, renuncian a los beneficios económicos y sociales de la educación superior. Pero menos diversidad no solo afecta a aquellos que queden fuera de la educación superior. También afecta a los estudiantes que pueden pagar la universidad. Una década de investigación demuestra que a mayor diversidad, mayores beneficios. Estos beneficios incluyen un entorno intelectual más rico que presenta una variedad de perspectivas diferentes. En 1.800 estudios empíricos, existe una sorprendente "consistencia en la evidencia con respecto al compromiso de los estudiantes con diversos compañeros". Este es particularmente el caso en relación con la exposición de los estudiantes a la diversidad.
Racional. Las universidades son lugares donde se intercambian ideas y experiencias. Las personas no pueden crecer en conocimiento y sabiduría si no están expuestas a nueva información. Tener una diversidad de antecedentes, culturas, razas, géneros, religiones, nacionalidades, etc. permite que las personas aprendan unas de otras. Las sociedades necesitan diversidad porque la gobernanza y la política son complejas. Ninguna persona o tipo de persona tiene todas las respuestas correctas. Nuestra sociedad también es compleja. Esto significa que las personas que dirigen nuestros gobiernos y negocios deben poder relacionarse con aquellos en la sociedad que se verán afectados por sus ideas y decisiones. Personas de todo tipo de orígenes tienen algo para contribuir. El mundo tiene autores, artistas, profesores, compositores, doctores, abogados, trabajadores humanitarios y todo tipo de personas, de diferentes orígenes.
Y no hay razón para creer que si la armonía social y racial es una prioridad es en detrimento de la creatividad, el progreso y la movilidad social, lo cierto y que se ha probado consistentemente es todo lo contrario.
Aaron Thompson, profesor de sociología en Eastern Kentucky University y coautor (con Joe Cuseo) de Diversity and the College Experience, ofrece ocho razones por las cuales la diversidad importa en la universidad: 
(1.) La diversidad expande la visión de mundo; 
(2.) mejora las destrezas de desarrollo social; 
(3.) prepara a los estudiantes para el éxito profesional futuro; 
(4.) prepara a los estudiantes para desempeñarse en una sociedad global; 
(5.) las interacciones con diferentes personas aumenta nuestra base de conocimiento; 
(6.) la diversidad promueve el pensamiento creativo; 
(7.) aumenta la autoconciencia (estima propia); y, 
(8.) enriquece las múltiples perspectivas desarrolladas por una educación universitaria.
El valor de la diversidad, por sí mismo y como componente esencial de la excelencia, es claro y en el mundo académico se ha planteado como de extrema urgencia. Para la universidad, la diversidad significa que se considera un entorno acogedor para todos y todas. Tal como lo han demostrado las investigaciones y las palabras de los expertos en educación superior, la importancia de los diversos universitarios no puede subestimarse.
Es evidente que las recomendaciones de austeridad extrema de la Junta de control fiscal contradicen lo que, sin dudas, es una máxima de la universidad moderna. - pachi/ROF

Ejemplarismo de madre soltera

Mi madre Carmen Luz Feliciano, educadora y madre soltera, fue muy estimada por la comunidad. Recuerdo que en un momento fue electa la "Madre del Año" en Fajardo, hace 50 años pero la memoria es clara cuando se negó a aceptar dicho premio en protesta por las condiciones laborales de las mujeres en nuestro pueblo. Recuerdo el estruendo que provocó en pleno 1968 con su escrito donde igual cuestionaba que si por ser madre soltera con grados universitarios se le colocaba por encima de las madres solteras obreras, empleadas de tienda o amas de casa. 
Y el mundo tras este tipo de replanteamiento de los valores nunca fue igual.
Hablar sobre la desigualdad de género, incluso de la manera más conciliadora y moderada, es arriesgado. Pero permítanme sugerir que el feminismo no necesita ser atemorizante, necesita ser entendido. Mi madre no estaba enojada ni ofendida por el premio, era igual que siempre alegre pero pensó aprovechar la oportunidad para dar como era su vocación, una lección. 
Feminismo; una palabra tan poderosa que en el momento en que se expresa o sugiere, incita un debate.
Mucha gente todavía es cautelosa cuando escuchan la palabra, y a menudo la asocian con enojo, agresividad y en oposición a los hombres.
La caricaturizan porque en el fondo le tienen miedo, no hay "femi-nazis" sino hombres asustados que intentan disimular sus inseguridades. Y hay, porque las hay, mujeres que son cómplices del machsimo.
Este es el primer problema; el malentendido. 
El feminismo, por definición, es "la defensa de los derechos de las mujeres sobre la base de la igualdad de los sexos".
El movimiento feminista se remonta al siglo XIX, sin embargo, su rol en la sociedad actual propone oportunidades reales de cambios fundamentales necesarios para todos y todas, cambios que los hombres (en los siglos que han dominado la política y economía) no han podido lograr. 
Hacia un consenso social: técnicamente, una feminista puede tener puntos de vista completamente opuestos a otras que tienen esa perspectiva general, entonces es interesante observar la interacción entre feministas en lo que respecta a temas sustantivos. 
El feminismo se asocia en gran medida con la igualdad en lo que respecta al derecho familiar, laboral, de contratos y de propiedad, así como al poder político. 
Las feministas en este momento continúan luchando por reformas en dichas áreas pero además con cuestiones que van más allá, incluida la sexualidad, la violencia doméstica y el fin de la discriminación y la desigualdad. 
El feminismo no es lo mismo para todas las mujeres, y las experiencias de cada mujer son muy diferentes en función de una serie de factores que deben tenerse en cuenta, como la raza, la clase y la cultura. 
Las feministas están dispuestas a trabajar con hombres para combatir la desigualdad de género (debe señalarse que durante varias décadas cada vez más hombres se han identificado como feministas en oposición a ser machistas), y reconocen los problemas que los hombres también enfrentan. También alientan a los hombres a romper con los roles masculinos tradicionales y las normas patriarcales. 
El feminismo es responsable de llamar la atención sobre los problemas urgentes de violación, violencia sexual, abuso, asalto y violencia doméstica.
Las mujeres tienen experiencias completamente diferentes con la discriminación y las fronteras sociales. 
La disparidad económica entre hombres y mujeres se ignora, y no se toma en cuenta la mayor discriminación que enfrentan. 
Plagados por una comprensión limitada de la opresión de género y una estrategia equivocada para el cambio, finalmente los hombres no ofrecemos a las mujeres un camino claro hacia la liberación. 
Es muy válido, a mi entender, por ejemplo, la necesidad de una economía feminista ya que la realidad nos ilustra las graves diferencias en condiciones sociales que persisten a pesar del tiempo. 
Pero las mujeres no pueden reducir sus experiencias de opresión solo a su género. La mayoría son trabajadores. Muchas son madres, miembros de la comunidad LGBTQ, y más. Necesitamos entender cómo todas estas cosas están unidas (la interseccionalidad) para luchar contra la dominación, la explotación y la marginalidad en todas las esferas.
No es negativo ser feminista. El feminismo como movimiento social está destinado a lograr la igualdad en una sociedad que lo necesita desesperadamente.
El feminismo desafía a los hombres a que seamos mejores que lo que nos dicta la cultura patriarcal, a rechazar la glorificación del control y agresión, y a desarticular el machismo.
No debe sorprendernos que una sociedad patriarcal sea una sociedad basada en el dominio masculino institucionalizado, siendo las mujeres la mayoría es indiscutible el estado de injusticia. 
Por supuesto, el patriarcado no es estático ni unidimensional, ni es la única autoridad ilegítima. El patriarcado en 2018 no es lo mismo que en 1918; y no es lo mismo nuestra cultura que el patriarcado en Arabia Saudita. La raza, la clase, la religión y la cultura afectan. 
Este análisis se ha vuelto más útil que nunca para explicar, entender y enfrentar con cambios una sociedad cada vez más corrosiva y los niveles epidémicos de desigualdad social.
(Dedicado a Carmen Luz Feliciano)
- pachi/ ROF

 

Derecho al placer...

Está bien que las mujeres experimenten orgasmos, tanto como una planta tiene el derecho natural de tener flores: la igualdad de género no se trata solo de la brecha salarial o los dobles estándares, la igualdad del orgasmo es un movimiento para divertirse, ser feliz y satisfechas. 
Si bien la capacidad de clímax durante la experiencia sexual puede no ser tan urgente como otras cuestiones feministas, la sexualidad es una parte fundamental de la experiencia humana. ¿Por qué no deberíamos exigir orgasmos iguales para todos y todas? 
La Encuesta de Orgasmos Femeninos de Cosmopolitan muestra que solo el 57% de las mujeres tienen clímax regularmente. 
A las mujeres se les enseña sobre el sexo, pero solo se les habla regularmente sobre la seguridad, no se habla del placer. Lamentablemente, algunas personas consideran que la idea del placer es controvertida, o incluso desviada. 
Enseñar sobre el placer (cómo lograrlo y cómo se siente) hace más que informar que el sexo se siente bien y que está bien. El placer ayuda a las personas a tomar decisiones más saludables, con derecho a experiencias románticas positivas y más poder para hablar sobre los límites en sus relaciones personales y el consentimiento, así como las flores representan que un jardín es saludable. 
Aunque la investigación muestra que la educación sexual honesta no conduce a tener más (frecuencia) relaciones sexuales, las personas seguras saben que el placer es una de las principales razones para tener relaciones sexuales y por cierto una razón que puede justificar plenamente que una mujer decida o rechace una experiencia (sin necesidad de mayores explicaciones).
El sexo y el placer se matizan, pero hasta que reconozcamos que el placer de las mujeres es tan importante como el de los hombres, y que no hay nada de malo en tener sexo solo porque se siente bien, a ese matiz le será difícil de ... florecer.
Cuando se trata de sexo heterosexual, la brecha del orgasmo es real y es significativa. 
La 'Guía del Orgasmo Femenino' afirma que solo el 30% de las mujeres tiene clímax durante el coito. Las mujeres, en nuestra realidad cultural actual, son mucho menos propensas que los hombres a sentirse satisfechas. Necesitamos hacer algunos cambios serios a las relaciones de género, las matemáticas simples sugieren que si las mujeres representan el 52% de la población y tienen menos placer eso significa que la mayoría de la humanidad está insatisfecha, y tal vez aburrida o frustradas, por lo que si queremos un mundo mejor y más feliz, la conclusión es simplemente lógica.
El deseo del placer mutuo significa que tenemos que reinventar la idea del sexo como intercambio de intimidad, confianza y placer para contrarrestar la cultura "machista" dominante que no respeta estos ideales. El sexo es sobre el consentimiento mutuo, la igualdad de derechos y, sí, el placer mutuo porque el orgasmo femenino es tan importante como la experiencia masculina, punto.
Es el momento de hacer un cambio serio cuando se trata de relaciones de género, y no hay mejor lugar para comenzar que en la cama.
El placer de las mujeres, ha sido metido debajo de la cama o escondido, sin duda ha sido dejado de lado, incomprendido, mal diagnosticado, sub-priorizado y silenciado, la historia del orgasmo femenino es más acerca de la represión de las mujeres e incluso universalmente ignorada. Tantos hombres ni siquiera preguntan qué significa una "buena noche".
El orgasmo, al menos para los científicos, médicos e investigadores, se ha establecido firmemente como parte del mundo sexual, ganando tracción como un comportamiento humano "deseable". 
Los científicos y muchas otras caras sonrientes demuestran que fue bueno, seguramente algo divertido, ¿verdad? En serio, se ha comprobado que los orgasmos en las mujeres mejoran su estado de ánimo y la cercanía emocional, regulan la menstruación, mejoran la función cerebral, aumentan los niveles de glóbulos blancos y el sistema inmunitario, definitivamente ayudan a superar el insomnio. Parecen buenas y "satisfactorias" razones.
Así que déjenme decir que lo que creo es cierto, las mujeres no solo disfrutan del sexo, sino que también disfrutan conociéndose a sí mismas y comprendiendo quiénes son. 
Y un mensaje simple para los hombres: no subestimen las infinitas realidades y complejidades de las mujeres, los derechos y la equidad no son mero tema sociológico.
- pachi/ ROF